084 El Blog de KOKO CUSCO

Como hemos manifestado en algunos posts anteriores acerca del tema, mencionamos que el Manierismo es una corriente artística caracterizada por el anticlacicismo, la misma que vino desde Italia traída por los seguidores de Miguel Angel en las expresiones artísticas de los sacerdotes venidos de Europa a las Américas en el caso del Cusco o como manifestación artística propia de la cultura española desde el propio enfoque hispanocentrista. Existió un Manierismo culto que fuera cultivado por las élites en la ciudad del Cusco y otro aplicado de manera mucho menos erudita ni exigente que se ejecutó en obras de menor rango en la ciudad. Tal es el caso de las residencias privadas del Cusco como lo es la Casa de los 4 Bustos conocida así por los personajes que decoran el friso de su portada, se dice vestidos a la usanza del Rey Felipe II. La casona fue de Juan de Salas y Valdez, quién fuera hermano del arzobispo de Sevilla. La portada esta flanqueada por columnas dóric...

El marquesado de San Lorenzo de Valleumbroso es un título nobiliario español creado en 1687 por el Rey Carlos II de España a favor de Diego de Esquival y Jaraba, vecino del Cusco por los servicios prestados por sus antepasados en la conquista del Perú. En 1540 Rodrigo de Esquivel parte de España para el nuevo mundo y se asienta en el Cuzco junto con los hermanos Gonzalo y Rodrigo Pizarro, comienza muy rápido a cosechar éxitos y puestos encargandose de la visita de Quispicanchis en 1554 y las de Acos, Acopia, Cangalla, Coscoja, Quillispata y Sangarará en 1556, llegando a se corregidor de Arequipa y justicia mayor del Cuzco en 1571 incluso llegó a ser regidor perpetuo en esta ciudad. A su regreso a Sevilla se casa don Leonor Zuñiga y Cabrera decendiente de un apellido de la alta nobleza de Navarra, partirían luego al Cuzco para no volver a ver España nunca más y su linaje quedaría arraigado en el Perú. Rodrigo moriría en 1581 en el Cuzco, siendo rey Felipe II. Rodrigo de Es...

Sin duda una de las mayores órdenes en el Perú, las Américas y las colonias españolas fue el de la Compañía de Jesús, prueba de ello es la imponente arquitectura que ha quedado de la época colonial, la Iglesia de la Compañía de Jesús del Cusco la cual rivalizan tamaño y opulencia con la misma Catedral del Cusco, el Colegio Mayor de la transfiguración, la capilla de San Ignacio, y la Universidad de San Ignacio de Loyola. Visita mi blog: http://companiacusco.blogspot.pe/

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El bello templo cusqueño de torre de estilo churrigueresco construido sobre el templo más sagrado del imperio de los Incas en Qorikancha. Visita mi blog: http://qoricanchacsc.blogspot.pe/

La Casa y el Balcón del Callejón Maldito Es curioso pero tuve la oportunidad de conocer en mi niñez la casona de la cual cuenta la historia de esta tradición, ya que cursaba la primaria en el Colegio Salesianos del Cusco y un profesor amigo de mi padre cuyo nombre mantendré en reserva vivía en esa casona alquilando ambientes junto con su familia con los que jugué de niño en el patio de dicha casona y sus pasadizos, este profesor me daba clases de matemáticas de reforzamiento. Nunca pensé ni pasó jamás por mi mente de niño la macabra historia que allí sucedió siglos atrás ni el tan triste suceso y desenlace del mismo. Cuenta una tradición que esta calle fue conocida como el "Callejón Maldito" por haber sido escenario de un crimen en la época del Obispo del Cusco Fray Luis Solano. En una de sus casonas españolas vivió una hermosa mujer llamada Angelina Gaitan quien estuvo casada con un hombre mucho mayor que ella de nombre Venancio Uriona quién tenía 74 año...

Se dice que esta calle no tenía nombre hasta después de la peste del año 1719, la misma que causo la muerte de 90 personas cada día, sin que nadie supiera el origen de la enfermedad y sin poder determinar su causa. Dice una tradición que una de las beatonas que vivían en una de las casas de la calle, sugirió a los vecinos que pidiesen de los sacristanes de los templos los restos de hostias pasadas quemadas, palmas de los domingos de ramos y aceite consagrado los jueves santos, cuya mezcla emplean los sacerdotes lo miércoles de ceniza, y que con esta mezcla dibujaran dos cruces en cada puerta para poder liberarse del contagio de la peste. Dicho esto los vecinos hicieron esto librándose del contagio. Se dice que cada día echaban cenizas a los charcos de sangre  que por la boca y la nariz arrojaban los transeúntes enfermos por la peste, algunos de los cuales caían de bruces rogando socorro. Desde entonces se llama la Calle Ceniza. 

Debe su nombre a dos hermanos de apellido Aronis, Don Blas que fue cacique de Checacupe y Don Juan quien fue canónigo de la Catedral del Cusco, ambos hicieron construir cuatro casas en dicha calle quedando cada hermano propietario de dos casas que pueden conocerse hoy por el ancho de sus portadas, con los años la gente le llamó Arones en lugar de Aronis.

El Valle Sagrado de los Incas, bañado por las aguas del Río Urubamba el mismo que llega hasta las faldas de Machu Picchu maravilla del mundo es sin duda uno de los más hermosos valles del Perú así como uno de los 3 valles más grandes e importantes del país sus ricas y fertiles tierras alimentan desde la época Inca al Sur, su producción de maíz blanco el mejor del mundo y de sus frutales traídos desde el viejo mundo y otras regiones, peras, blanquillos, duraznos, capulíes, cerezos, frutillas entre otros productos, goza de un hermoso clima agradable y de nevados o Apus tutelares. Sin duda hacer mountain bike o tomar excursiones a caballo o conocer al caballo de paso peruano es una de las mejores opciones de turismo así como una excelente infraestructura hotelera y una buena oferta gastronómica de alta cocina. Cuantos recuerdos de mi niñez por estos paisajes y lugares tan bellos que hoy tanto extraño.

Estudios de arqueología modernos han determinado que los Incas plazmaban formas de animales en los muros Incas como por ejemplo la representación de un Puna en el muro de la calle Inca Roca, o camellidos en los muros de Saqsayhuaman, el caso es que en este muro se puede apreciar la representación de un venado andino de los que abundaban en esta zona en aquella época.

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En el Cuzco colonial se empezó a celebrar desde el siglo XVI una curiosa feria o mercado de venta de santos, años en los que se dice que se inicio la venta de arcones a las familias nobles, monasterios y conventos del Cusco. Santurantikuy viene de la voz quechua que significa venta de santos, es pues una tradición cusqueña muy arraigada y que congrega a un gran número de personas que van a la plaza de armas para comprar artículos para armar los pesebres o nacimientos para celebrar la navidad. Los artesanos de provincias del Cusco y de la localidad elaboran casitas y animalitos para los pesebres cusqueños recreando aveces templos y balcones así como calles celebres de la ciudad del Cusco, pastores, vaquitas, borricos, ovejas, reyes magos de gran factura hechos de arcilla cocida pintada y hasta nacimientos andinos son ofrecidos en la plaza (recordando las tradiciones de los alfareros del pasado maestros en el uso de este material), La gente pobre de las comunidades campesinas s...

La influencia de Miguel Angel fue desiciva en el arte americano de siglos XVI y XVII, mismo que se ha manifestado en sus seguidores como el muy conocido Bernardo Bitti y también por la difusión de grabados de su obra arquitectónica a través de la traducción castellana del tratado de Vignola que fuera publicada en Madrid en 1593. La obra de este trtadista habría servido de medio para difundir los modelos de Miguel Angel conteniendo además obras de otros artistas como Serlio y Peruzzi. La utilización de tratados de arquitectura para tomar modelos decotativos y soluciones constructivas despertó el interés de destacados historiadores del arte y arquitectura americana. En los libros de Serlio (1537-1575), entre los que se incluyen soportes en forma de estípites que sriven de pedestales a bustos masculinos y femeninos en la portada del antiguo Hospital Colonial de San Andrés, que fuera trasladada al actual Teatro Municipal del Cusco. Fuente: Samanez Argumedo  

Lo mejor de la arquitectura Inca de la ciudad capital del Imperio del Tawantinsuyo fue destruido tras la conquista española, convitiendo palacios y fuertes en cuarteles y los templos y adoratorios en conventos, los muros de las enormes kanchas incas rotos para dar acceso a las nuevas calles trazadas por el estilo europeo de urbanización distribuido en dameros. Palacio de la Kasana (Hoy portal de panes), fue a manos del conquistador Francisco Pizarro Korakora (Portal de Harinas) fue a parar a manos de Gonzalo Pizarro Pukamarca fue lugar de juego de bochas de Francisco Pizarro hoy es la Casa Concha museo de las pieza Incas de Machu Picchu  devueltas por la Universidad de Yale. Qiswarkancha o Sunturwasi (Palacio de Wiracocha) donde actualmente se encuentra el conjunto     catedralicio del Cusco, templo de la Sagrada familia, la Catedral del Cusco y la capilla del Triunfo. Amarukancha (Palacio de Wayna Capac) fue a parar a manos de Hernando Pizarro y luego H...

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En la época colonial Qqhurcurpata ubicada en la parroquia de San Blas era un sucio desfiladero donde crecía la chacra llamada qqhurcur, utilizada en la techumbre de las casas.

  En la legua quechua se usa la "q" cuando se quiere  usar el posesivo al igual que con la letra "s" en el inglés, esa sí que la Calle de Melo tomó el nombre de Meloq pero de donde viene el verdadero nombre, pues bien del conquistador español Don Diego de Melo, cuya casa es ahora propiedad de la familia Peralta Galvez.

 La construcción data del siglo XVI, y corresponde a edificios civiles de palacios menores o casonas de coloniales. Se levantó sobre andenes incas que formaban parte de la plaza Cusipata, según mención de Bernabé Cobo la casa ubicada sobre la cuarta huaca del octavo ceque hacia el Chinchaysuyo. Su tipología muestra una influencia de edificaciones civiles andaluzas, desarrollándose a partir del patio central, una galería de arcos de medio punto, con balcones de piedra en la crujía este y de madera en el resto de las crujías del segundo nivel.   Imágen referencial de interntet (Cervantes Vitual todos los créditos a sus autores)   Imágen referencial de interntet (Cervantes Vitual todos los créditos a sus autores)   Imágen referencial de interntet (Cervantes Vitual todos los créditos a sus autores)    Grabado de George Squier 1862-1865  El Inca Garcilaso de la Vega autor de los Comentarios Reales de los Incas y La Florida d...