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lunes, 24 de febrero de 2014

Entregan restaurado templo colonial de Sangarará, en el Cusco

Cusco, feb. 24. La Dirección Desconcentrada de Cultura Cusco entregó la obra de restauración integral del monumento histórico artístico Templo “Virgen de las Nieves”, ubicado en el distrito de Sangarará, provincia de Acomayo, que demandó una inversión de 3 millones 490 mil 853 nuevos soles. 

Con dicho monto, se trabajó en los cimientos, muros, techos, barda perimetral y acabados de la estructura arquitectónica y se restauró diversas obras de arte como retablos de madera, púlpito, retablos de yeso, esculturas policromadas y pinturas de caballete de la época colonial, así como murales.

La ceremonia de entrega estuvo precedida por una misa solemne donde participó en forma masiva la población del referido distrito, que esperaba con mucho anhelo la restauración del histórico templo, donde el 18 de noviembre de 1780 el cacique José Gabriel Túpac Amaru derrotó a las fuerzas españolas en un cruento enfrentamiento conocido desde entonces como la Batalla de Sangarará.

La entrega de la obra estuvo a cargo de César  Alosilla Salazar en representación de Ricardo Ruiz Caro Villagarcía, responsable de la a Dirección Desconcentrada de Cultura Cusco, quien resaltó el esfuerzo de los profesionales, técnicos y especialistas que hicieron realidad el deseo de los pobladores del distrito. 

“Invoco a las autoridades y población de Sangarará a cuidar, mantener y proteger esta obra porque forma parte de nuestropatrimonio cultural de la Nación” señaló el funcionario. 

En representación del pueblo de Sangarará hicieron uso de la palabra para expresar su agradecimiento, el alcalde distrital, Francisco Huanca Soncco, el párroco del distrito,  Jorge Carrasco Jaramillo y el presidente de la Asociación de Residentes Sangarareños en Cusco, Braulio Mayhua.

“En este 153 aniversario de creación política de nuestro distrito de Sangarará, es de enorme satisfacción recibir esta obra de restauración que tanto hemos esperado y agradezco infinitamente a la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco por este presente” sostuvo el burgomaestre Huanca Soncco. 

Fuente: ANDINA

Cusco: Pintan muro Inca a una cuadra de Plaza de Armas

Vecinos denuncian la presencia de centros nocturnos cerca de la plaza principal en la Ciudad Imperial
Aprovechando la falta de vigilancia, desconocidos realizaron pintas en muro Inca ubicado a una cuadra de la Plaza de Armas de Cusco. La pintura dañó las ruinas de la calle Qori, en el Cercado de la Ciudad Imperial.

Las pintas se realizaron con pintura roja alusivas al equipo cusqueño Cienciano. En total se dañaron 20 piedras del muro incaico.

Vecinos de la zona señalaron que en la arteria operan centros nocturnos que congregan a personas de mal vivir, exigiendo que se redoble de la seguridad para garantizar la tranquilidad de los ciudadanos y de los visitantes nacionales e internacionales.

En la zona, agentes de la PNP realizan las investigaciones y coordinan con la Dirección de Cultura para la denuncia respectiva.

Fuente: La República
(Todos los créditos a sus autores)

El coro de la Catedral 1945


Si buscas información sobre la Catedral del Cusco visita este Site:


miércoles, 19 de febrero de 2014

EL NUEVO AEROPUERTO DE CHINCHERO DEL CUSCO

Estos son los renders del nuevo aeropuerto para el Cusco a ser construido en los próximos años para reemplazar al aeropuerto actual Alejandro Velazco Astete que quedó ya en medio de la ciudad y que necesita ofrecer una mayor capacidad dado el creciente número de turistas que cada vez llegan en mayor número a la ciudad imperial.














martes, 18 de febrero de 2014

EL CAPAC ÑAM

En español quiere decir "El Camino del Señor", los Incas lograron construir una red de caminos para mantener unido su basto imperio, el mismo que según indican los investigadores recorría más de 40000 km de los cuales 23000 ya han sido estudiados por los arqueólogos, partía desde el Cusco con destino a los cuatro estados o Suyos, el Chinchaysuyo, el Contisuyo, el Qollasuyo y el Antisuyo recorriendo y uniendo a millones de habitantes del imperio desde la región de Pasto en Colombia, uniendo Ecuador, Perú, Bolivia y Chile.

Capac Ñam "El camino Del Señor"


Se dice que tal logro solo es comparable con la red de caminos de imperio romano, estas rutas fueron usadas por los incas organizados por Tambos o Tampus en lengua quechua que eran refugios donde los viajeros podían aprovisionarse de alimentos y bebidas y podían también descansar. La red de caminos de los Incas eran recorridas por los chasquis atléticos jóvenes que los recorrían llevando mensajes a través de los khipus suerte de cuerdas anudadas donde se llevaba información estadística precisa y de censos de habitantes así como de productos y viveres, de manera que en la capital en Cusco el centro de gobierno inca tenía información actualizada de cuantas personas vivían en el imperio, cuantos eran varones cuantas mujeres, cuantos eran jóvenes, cuantos estaban en edad de pelear o cuantos eran ancianos, los khipu camayocs o expertos en la lectura de estos khipus viajaban enviados a todos los confines del imperio a recabar información estadística.




Khipu, Registro fotográfico de la Revista LIFE


Parece increíble que hace más de 500 años nuestros ancestros pudieron ingeniar esta curiosa forma de dirigir sus dominios.

Esta extensa red de caminos era una ruta de intercambio de productos que eran llevados a todo lo largo del imperio usando aveces recuas de llamas. Existieron a su vez redes de puentes de cuerdas que surcaban los ríos más accidentados de la cordillera de los andes.






Camino Inca o Capac Ñam saliendo de Cusco año 1945 foto de Frank Scherschel 1945


Camino Inca o Capac Ñam en la frontera de Perú y Bolivia cerca de Copacabana







MEGA ESTRUCTURAS ANTIGUAS MACHU PICCHU NAT GEO




¿Qué forma tiene la Ciudad Imperial del Cusco?

Cusco tenía la forma de un puma que se recostaba sobre el lecho del lago Inkill 

Manuel Chávez Ballón (arqueólogo).

La directora del Museo Histórico Regional del Cusco, Ana María Gálvez, ha iniciado una polémica de carácter histórico al sostener que luego de diversos estudios arqueológicos y etnológicos, la forma de la Ciudad Imperial no es la de un puma, sino la de un animal también mítico, el Qoa, una especie de gato silvestre.
Las afirmaciones de Ana María Gálvez  pone en debate una teoría sustentada durante décadas por uno de los más conocidos investigadores, el doctor Manuel Chávez Ballón, quien concluyó al realizar una serie de estudios  y escritos de cronistas que el “Cuzco tenía la figura de un majestuoso puma que se recostaba sobre el lecho seco del antiquísimo lago Inkill”.
Así se sabe que su cabeza de piedra se apoyaba en la colina de los halcones y estaba formada por la fortaleza de Saccsayhuaman. Sus colmillos afilados en punta de lanza hacían el aguerrido relieve de la primera muralla de la plaza y sus pupilas fulgurantes eran los torreones recubiertos con planchas de oro que brillaban al sol.
Sobre su lomo gigantesco corre hasta hoy el Tullumayu, llamado “río de huesos” porque mojaba las vértebras del dios, cuyas zarpas afelpadas se cerraban sobre otro río milenario, el  río Saphi. Su cola concluía en una calle que todavía conserva su viejo nombre indio, Pumaq chupan (cola del puma).
La antropóloga Ana María Gálvez dijo que la inquietud por establecer si Cusco era una ciudad puma o una ciudad Qoa nació en el año 2006, luego de que se realizaran excavaciones en el sector de Salanniyoc, en el parque arqueológico de Sacsaywamán, lugar donde se encontró una pieza lítica denominada por los especialistas, Mayu Puma, quienes también en base a una serie de indagaciones han constatado que la silueta arquitectónica del Cusco no sería de un puma, sino del felíno mítico Qoa.
El etnólogo Héctor Espinoza sostiene también nuestro trabajo e indica que esta imagen lítica es del Qoa y no del puma, el mismo que es conocido en las mesetas de la costa como Osqollo y en el Titicaca se le conoce como Titi-Michi, un animal mítico.
El Qoa es una especie de gato silvestre, que en el mundo andino es uno de los dioses de las lluvias y el granizo y en el mundo occidental lo conocemos por su nombre científico Leopardus Colocolo. Éste aparece en muchos testimonios arqueológicos no sólo recientes, sino desde la antigüedad, en culturas preincas.
El cronista mestizo Juan Santa Cruz Pachakuti Salkamaywa afirmó que en el altar del Qorikancha aparece el mítico Qoa, un animal que lanzaba fuego por los ojos y los antiguos peruanos lo han vinculado a las lluvias y al granizo.
Estoy revisando los estudios de la alemana María Reiche y al parecer una de las líneas de Nazca que erróneamente se le considera como del “perro cagador”, no sería tal sino el Qoa, dios mítico de los antiguos peruanos que arrojaba granizo destructor al momento de cagar. Esto significa que estos avances serían importantes hitos en el desarrollo del conocimiento de nuestros pueblos originarios y ancestrales.
Al parecer, la mayoría de los estudios se han hecho tomando en cuenta la historia europea. Guamán Poma de Ayala explica que en las entradas del Qorikancha habían dos leones (es decir pumas andinos). Posteriormente, El mismo Garcilaso de la Vega hace importantes referencias al Qoa, cuando se refiere a la Ciudad del Cusco.
Con el arqueólogo Miguel Colque venimos avanzando un libro sobre el Qoa y su importancia en la cultura inca y preinca.
En este trabajo que tiene un avance mayor al 60 %, aparecen más hallazgos que sustentan y colocan al Qoa como una deidad, una entidad mítica, mucho más que el puma.
También se sabe que muchas culturas lo colocaron en piedra, en cerámica, en pintura mural. Si no fuese importante no habría sido considerado en tantos lugares.
Finalmente, las líneas quebradas que existen en el Saqsaywaman serían los rayos del Qoa, pues se identifica a este animal con el granizo y la lluvia.
Yo espero que la ciudadanía cusqueña acoja con interés estos estudios, que el debate se abra como flores en primavera y logremos un consenso sobre el verdadero origen del trazo de la ciudad del Cusco y con mayor razón que sea de un animal mítico, como es el Qoa. 
Por: Adelayda Letona García

Fuente: RPP
(Todos los créditos a sus autores)

Expedición de Hiram Bingham con destino a Machu Picchu 1911







lunes, 17 de febrero de 2014

Cusco recibió S/. 2,475 millones por canon gasífero en el 2013


De ese monto, los gobiernos provinciales y distritales recibieron S/. 1,816 millones, el gobierno regional de Cusco S/. 598.6 millones y las universidades de esta región, la suma de S/. 60.5 millones, detalló la SNMPE.


La región Cusco recibió S/. 2,475 millones por concepto de canon gasífero por la explotación del yacimiento de Camisea en el año 2013, informó la Sociedad Nacional de Minería, Petróleo y Energía (SNMPE).
De ese monto, los gobiernos provinciales y distritales recibieron S/. 1,816 millones, el gobierno regional de Cusco S/. 598.6 millones y las universidades de esta región, la suma de S/. 60.5 millones.
El gremio mineroenergético, indicó que La Convención fue la provincia que mayor canon gasífero percibió con S/. 1,034 millones; seguida por Cusco con S/. 145 millones y Chumbivilcas con S/. 90 millones en el año 2013.
Desde el 2004, año en que empezó a operar el proyecto Camisea, la región Cusco ha recibido 10,654 millones de soles por concepto de canon gasífero.

Fuente: Diario Gestión
(Todos los créditos a sus autores)

martes, 11 de febrero de 2014

Hiram Bingham y la historia de el descubrimiento arqueológico del Siglo XX


En Cusco quizá más que en ninguna parte del mundo hay persona más detestada que Hiram Bingham, conocido universalmente como el descubridor de Machu Picchu, no solo por que la Universidad de Yale se llevó más de 5000 piezas de la ciudadela con rumbo a los USA muchas de ellas para no volver jamás sino por una necesidad de tener figuras peruanas y por que no cusqueñas. Después de más de 100 años empieza a conocerse la historia y a develarse la verdad, hoy sabemos a casi con certeza que Machu Picchu fue descubierta por Agustín Lizarraga en 1902, Lizarraga cusqueño de nacimiento y agricultor habría descubierto las ruinas en su afán de expandir sus tierras de cultivo, y habiendo dejado su nombre inscrito en con la fecha en el lugar mismo hecho que al parecer fue corroborado por el propio Bingham.

La verdad de las cosas es que la verdadera expedición arqueológica llegó con Bingham desde USA con el auspicio de la National Geographic, aunque Bingham no era arqueólogo vino con un equipo de estudiosos y dotado de cámaras moderna para la época, las primeras cámaras con vistas panorámicas del mundo, el hecho es que posiblemente Machu Picchu nunca hubiese tenido como descubrimiento toda la propaganda y marketing que le dio la National Geographic al que llamó el descubrimiento arqueológico del siglo, presentando a Bingham su patrocinado como el gran descubridor.

Quizás hoy Machu Picchu no tendría el carácter icónico que hoy tiene en el mundo y sobre todo de la comunidad científica, como la ciudad inca que permaneció perdida en la selva sin haber sido destruida por los invasores españoles.

En Perú pueden haber ciudades del pasado como Chan Chan, Kuelap o el propio Cusco pero solo hay una ciudad con el esplendor y el aire de maravilloso descubrimiento como lo es Machu Picchu, podrán existir restos como Pisac u Ollantaytambo o el propio y hermosos Choquequirao pero solo existe una maravilla en la mente del mundo del siglo XX y el contemporaneo y esa huella nésica la ha creado nada menos que la mítica y majestuosa maravilla del mundo la "montaña vieja" el Machu Picchu.


Permiso otorgado a Bingham para realizar viaje de estudios de la época


Manuscritos con dibujos originales de Bingham

Dos imágenes increíbles del templo de Santo Domingo del Cusco

El templo de Santo Domingo construido sobre el Qorikancha o Templo del Sol, fue en la época del Imperio de los Incas el lugar más sagrado y considerado el centro del mundo Tawantinsuyano.


Foto del segundo claustro de clausura de Santo Domingo en el Cusco, año de 1940, esta es una inusual fotografía ya que dado a su caracter de retiro escapa a la vista de los ojos de los curiosos y los turistas y es muy poco conocido.


Fraile San Martín de Porres observando el jardín de un claustro. Anónimo cusqueño, Siglo XVI. Convento de Santo Domingo del Cusco.

Si quieres conocer más sobre esta joya de la arquitectura mestiza del Cusco Inca e Hispana puedes visitar el site: http://qoricanchacsc.blogspot.com/

viernes, 7 de febrero de 2014

Humanidad la nueva serie de History Chanel, Civilización INCA







Muy atractivo Site con interesante información sobre el imperio Incaico

Canalización Inca del Rio Sapi

La Plaza de armas del Cusco que en tiempos de los incas era conocida como el Aucaipata, era dividida por la canalización Inca del rió Saphi el mismo que a su paso por esta plaza la separaba en dos el Hurin Qosqo y el Hanam Qosqo (Alto Cusco y Bajo Cusco).

Imagen de Wikipedia todos los créditos a sus autores


Los Incas en su enorme sabiduría supieron contener y tratar las aguas pluviales y fluviales de la ciudad sin contaminarlas es así que existían en el pasado según el autor José María Blanco en su Libro "Cusco en 1835" señala que la ciudad estaba unida por 23 puentes de piedra labrada alineadas de trecho en trecho: 14 en el Rio Tullumayo, 6 en el rio Saphi y 3 en el Pijchu.

En tiempos Incas los puentes o "chakas" en lengua quechua cumplían la función los Ayllus o barrios satélites con el centro administrativo o nobiliario Inca, así los puentes más importantes estaban ubicados: al costado del templo de Santa Teresa que conectaba lo que hoy son las parroquias de Santa Ana con San Cristobal; el ubicado en la esquina de las Calles Hatun Rumiyoc y la Calle Choquechaka; el puente en la actual Calle Mantas y el llamado Muttuchacca frente al recinto de Qorikancha llamado posteriormente Puente del Rosario.

En la época Inca los puentes eran simples piedras de celosía o lajas enormes que conectaban los barrios Incas o Ayllus del Cusco con el centro administrativo del imperio eran carentes de balaustres, así mismo los más complejos contaban con una madera colocada para que las personas y sus mercancías pudieran circular.

Las canalizaciones Incas construidas de muy fina factura en piedra permitían el discurrir de los ríos de la antigua capital imperial.

Imagen referencial de Internet (Todos los créditos a sus autores)


Durante la Colonia se decidió separar la Plaza Inca en dos para la construcción de edificaciones quedando así dos espacios públicos conocidos hoy como Plaza Regocijo y Plazoleta Espinar.

Imagen de Wikipedia (todos los créditos a sus autores)

Canalización Inca en la Calle Saphi (todos los créditos a sus autores)

Canalización Inca en la calle Saphi (todos los créditos a sus autores)



Puente a la altura de la Iglesia de Santa Teresa (Grabado de George Squier)

Puente a la altura de la Iglesia de Santa Teresa

Grabado de George Squier puente sobre el Río Sapi


Una interesante fotografía del año 1896-1905 tomada por Max Uhle muestra la esquina de la Calle 7 Cuartones con la Calle Sapi al pie del puente que existía sobre este, se aprecia los muros Incas de la canalización que hoy están debajo del nivel de la Calle también se ve la esquina con el balcón en ajiméz del convento de Santa Teresa.



Avenida el Sol canalizaciones Incas y el Puente del Rosario





La era republicana y la necesidad de las grandes avenidas y arterias de la ciudad ocasionó el soterramiento de dichas canalizaciones hasta la época actual, se dice que la canalización Inca iba desde la cuenca del río Saphi hasta el Puente del Rosario en La Avenida el Sol.

A inicios del Siglo XX el Cusco contaba con poco más de 10000 habitantes y el problema de salubridad de estas canalizaciones Incas que fueron usadas en la época colonial y republicana como desagües fueron vistos como una necesidad pública y de la comunidad, tras un crisis ocasionada por la decadencia de la producción de los textiles desde la época colonial en la región el Cusco experimenta a principios del siglo un auge debido al bum del caucho y la llegada de inversionistas extranjeros, así mismo con la llegada del ferrocarril al Cusco, es por ello que el tema de la canalización de los ríos del Cusco se tornan en una premisa de urgencia para la ciudad.


Si te ha interesado este tema, te invito a ver el siguiente link Canalización Inca del Río Tullumayo

martes, 4 de febrero de 2014

Comisión de alto nivel llega al Cusco para agilizar adjudicación del aeropuerto de Chinchero

Equipo de trabajo apoyará al gobierno regional de Cusco para que entregue al MTC los terrenos que se requieren para el aeropuerto totalmente libre de posesionarios, obstáculos, cargas y gravámenes.

Una Comisión Multidisciplinaria de alto nivel llegará al Cusco para apoyar y asesorar al gobierno regional para la liberación de cargas y obstáculos para la pronta adjudicación del Aeropuerto Internacional Chinchero.

La Comisión está conformada por funcionarios de primer nivel del Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC), el Ministerio de Energía y Minas (MEM), el Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento (MVCS) y ProInversión.

“Este apoyo extraordinario que se está llevando a cabo, busca minimizar la cantidad de días que se tenga que postergar la adjudicación; porque es prioridad del Gobierno que la concesión se otorgue lo antes posible”, destacó el MTC.

Según lo dispuesto por la Ley 29908, de agosto del 2012, es un pre requisito para adjudicar la concesión del aeropuerto Internacional de Chinchero que previamente el Gobierno Regional de Cusco entregue al MTC los terrenos que se requieren para el aeropuerto, totalmente libre de posesionarios, obstáculos, cargas y gravámenes.

La Comisión, sostendrá reuniones de trabajo con la empresa eléctrica Electrosur Este S.A. (ELSE), el Alcalde de Chinchero, Juan Carlos Gómez, así como con los funcionarios y el equipo técnico de la Región Cusco, que asumirán la responsabilidad de estos trabajos para cumplir con los acuerdos programados.

También se tiene previsto verificar las compensaciones que se están pagando a los comuneros, que de acuerdo al compromiso ya deberían haber desocupado los terrenos.

El equipó confirmará si existe la disponibilidad presupuestal en el Gobierno Regional del Cusco para todas estas obras.

Fuente: Gestión
(Todos los créditos a sus autores)

NATGEO Traveller escoge a la Plaza de armas del Cusco como una de las 5 más bellas del mundo

La antigua Plaza de Armas del Cusco llamada Aucaypata en lengua quechua fue en otra época primigenia una laguna que en época de la primera fundación Inca se había convertido ya en un pantano el mismo que fue drenado para convertirse en un lugar sagrado para los Incas, según los cronistas españoles fue el Inca Pachacuteq quien mandó traer arena del mar desde la costa del Perú para llenar esta enorme plaza y alizar su superficie, el rió Saphy pasaba canalizado por en medio de esta plaza (canalización Inca) separando la antigua urbe Inca en dos el Hanan Qosqo y el Urin Qosqo y en medio de esta enorme plaza se dice que existía una enorme piedra de forma de un pan de azucar cubierta por oro y piedras preciosas así mismo la rodeaban los palacios Incas de cada uno de los soberanos que a saber fueron 12.

La Plaza originaria de los Incas era más grande que la la actual comprendiendo las plazoletas actuales de Espinar y Regocijo como un todo primigenio.

La Plaza de armas del Cusco es el lugar de reunión y principal punto de reunión tanto de cusqueños como turistas, el eje del centro histórico de la ciudad y lugar icónico preferido por sus habitantes. Lugar de procesiones religiosas católicas así como de tradiciones mestizas de ritos incas mezclados con la religión traída desde Europa así como lugar de celebraciones como la Navidad, el Santurantikuy y sobre todo el año nuevo.

Aquí la nota que dio la vuelta al mundo:

Desde hace milenios, las plazas públicas han sido centros de reuniones para actividades sociales. Estos lugares se caracterizan por su arquitectura, color, decoración y ambiente.
Mientras más atractivos sean las plazas de algún determinado país, mayor concurrencia social tendrá debido a que son el elemento central de la planeación entre grupos urbanos.
Es por eso que la National Geographic Traveler recorrió el mundo en la búsqueda de las cinco plazas públicas más bellas del mundo y consideró a nuestra Plaza de Armas cuzqueña como una de ellas.

PIAZZA DEL CAMPO, SIENNA, ITALIA: El corazón medieval de la Toscana late durante Il Palio, una carrera de caballos en el verano. El resto del año, la gente local trata al radiante espacio de ladrillos alineados como una estancia al aire libre.

PLAZA DE ARMAS, CUSCO, PERÚ: Esta plaza del siglo XII consiste de arcadas coloniales. Una iglesia con su complejo arquitectónico y una catedral delinean el núcleo de Cusco, pero sus bases reales son el trabajo de pedrería imposiblemente preciso que establecieron los incas.

PLAZA IMAM, ISFAHAN, IRÁN: Minaretes de mosaicos azules, un par de magníficas mezquitas y un palacio del siglo XVII delimitan esta plaza, donde los musulmanes se congregan los viernes. El Gran Bazar es un destino obligado.

PLAZA DE TIANANMEN, PEKÍN, CHINA: La "Puerta de la Paz Celestial", que caracteriza a la plaza urbana más grande del mundo, se adorna con actividades como el vuelo de cometas coloridos y gente practicando tai chi.

PLACE DES VOSGES, PARÍS, FRANCIA: La primera plaza residencial planeada de Europa tiene arcadas con bóvedas y 36 pabellones que hacen juego con sus ladrillos rojos y de piedra. Su parque con filas de árboles fascina a los residentes, entre los cuales se encontró el escritor Víctor Hugo.

Fuente: ngenespanol.com


Fotos de la Plaza de armas del Cusco













Calle Suit'u Qhatu y su relación con el Capac Ñam

Esta es sin duda una de las más importantes calles de San Blas, se trata de nada menos que el antiguo camino Inca que salía de la Plaza de...