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martes, 6 de diciembre de 2016

El Hospital Colonial de Naturales del Cusco

El Hospital General de Naturales fue fundado en  1556 siendo corregidor del Cusco el capitán Garcilaso de la Vega, su construcción habría propiciado la construcción de la Calle del Hospital que unía los arrabales de la ciudad con dicho hospital.

Plano colonial de la ciudad del Cusco donde se aprecia el Hospital de Naturales 1643

Antigua Iglesia del Hospital de Naturales destruida por el terremoto de 1650, en este lugar sería construido el templo de San Pedro.

 Una casa con arquerías en las ventanas que hoy en día se puede apreciar todavía confirmando el lugar donde se encontraba el hospital de Naturales.


En aquella época este hospital fue considerado el más importante del Perú contando con poco más de 300 camas, aquí venían a atenderse indígenas enfermos provenientes de todo el Sur Andino, estaba ubicado en dos parroquis distintas la de Belén y de Santa Ana.

Sabias que se celebraba en la Saqsayhuaman antes del Inti Raymi?

La fiesta del inti Raymi se celebra desde 1944 cuando Faustino Espinoza Navarro realizó la reconstrucción histórica del Inti Raymi basado en los Comentarios Reales de los Incas de Garcilaso de la Vega, pero sabías que se celebraba antes del Inti Raymi en Saqsayhuaman.

En esta foto de 1925 del registro fotográfico de la PUCP he encontrado esta interesante foto que muestra la escenificación de la toma de Saqsayhuaman por parte de los españoles, misma en la que muriera el héroe Cahuide.

Escenificación de la toma de Saqsayhuaman por los conquistadores españoles registro fotográfico de la PUCP (Todos los créditos a sus autores) 

Pintura mural de la avenida el Sol que muestra la toma de Saqsayhuaman y la inmolación de Cahuide.

Cahuide
Algunos cronistas lo llaman Quispe Tito, Titu Cusi Huallpa, otros Culla y otros Surihuamán, aún no se sabe su nombre preciso pero popularmente se le conoce como "Cahuide" que deriva de la palabra quechua: Kawiri que significa vigía.

Cahuide fue "jefe orejón" (de la realeza inca); se decía de él que era un hombre de temple singular y de combativo carácter, que batalló con indomable valor y ejemplar arrojo en las filas del ejército inca. Al arribo de los españoles, se alió a la rebelión iniciada por Manco Inca, siendo uno de los que en Calca juraron luchar hasta la muerte por la reconquista del Tahuantinsuyo.

Crónica de Pedro Pizarro

...y llegados al otro (torreón) tenía un orejón por capitán tan valeroso que cierto se podría escribir de él lo que de algunos romanos, este orejón traía una adarga en el brazo, y una espada en la mano, y una porra en la mano de la adarga, y un morrión en la cabeza. Estas armas había habido este de los españoles que habían muerto en los caminos, y otras muchas que los indios tenían en su poder. Andaba pues este orejón como un león de una parte a otra del cubo (torreón) en lo alto de todo, estorbando a los españoles que querían subir con escalas y matando a los indios que se les rendían... Pues avisandole los suyos que subía algun español por alguna parte, aguijaba (estoqueaba) a él como un león con la espada en la mano y embrazada la adarga... y mandó Hernando Pizarro a los españoles que subían que no matasen a este indio sino que lo tomasen a vida... Visto este orejón que se lo habían ganado (el torreón) y le habían tomado por dos o tres partes el fuerte, arrojando las armas se tapó la cabeza y el rostro con la manta y se arrojó... A Hernando Pizarro le pesó mucho no tomarlo con vida.

El enigma de las piedras Incas de Qenko

Qenko es un sitio arqueológico que forma parte del parque arqueológico de Sacsayhuaman, se trata de un sitio ritual Inca muy especial, hay teorías que indican que fue la tumba o mausoleo del inca Pachacutec, otros creen que fue un sitio de observación astronómica ya que existen antiguos elementos líticos que permiten la observación de los solsticios y equinoccios que juegan con las sombras de estos elementos formando sombras con formas de animales como el puma, el día que empiezan estos fenómenos durante el año por su posición respecto al Sol.

Deslumbra como siempre la mestría del trabajo en piedra donde parecen haber sido cortados bloques de piedra como si de un trozo de queso se tratara.

Angulos perfectos, tallados o esculpidos como saberlo, en los ultimos años los historiadoes han inventado la historia de que los Incas no poseían herramientas no técnicas depuradas sino que tan solamente usaron piedras de canto rodado y que golpeaban piedras contra piedras para hacer su trabajos, me pregunto su golpeando una piedra semi-redonda podremos conseguir tal grado de perfección.

Angulos casi perfectos tallados en rocas enormes de varios metros de alto, como consiguieron hacer semenjante trabajo con esta maestría, tras la conquista es más dificil poder averiguarlo ya que con el afán de borrar cualquier rasgo de cultura e idolatría fueron destruidos perseguidos y olvidados en el tiempo.

 Qenko además tiene una caverna interior donde hay más trabajos muy depurados de los Incas realizados en la roca viva, mesas rituales, hornacinas esculpidas en la misma roca.

 Los tres peldaños representan en la cosmovisión Inca representan los tres planos o niveles:

Hanan Pacha: el mundo de los dioses, el sol, la luna, el arco iris, el rayo, etc.
Kay Pacha: representa al mundo de aquí hombres, animales y plantas.
Hurin Pacha: representa el mundo de los muertos.

Suerte de mesas rituales talladas en el interior de la caverna que pudieron albergar momias o ser usadas en rituales Incas para sacrificios u ofrendas.

Mesas rituales y hornacinas talladas en la roca viva, pudieron haber contenido momias, ídolos de oro u ofrendas rituales para grandes ceremonias.

lunes, 5 de diciembre de 2016

Presencia Wari en Cusco (Ruinas de Pisac)

 
Imágen referencial de Internet (Todos los créditos a sus autores)

La cultura Wari es una cultura pre-Inca cuyo horizonte fue el Sur del Perú actual y la costa norte peruana fue una cultura que dominó la región del Cusco pre-Inca y que construyó una de sus ciudades capitales más importantes en Pikillacta a tan solo 20 km al Este de la que sería la capital de los Incas, este imperio duró poco más de 400 años entre 800 a 1200 DC.

 Imágen referencial de Internet (Todos los créditos a sus autores)

Imágen referencial de Internet (Todos los créditos a sus autores)

Los Wari también estuvieron presentes en lo que hoy es el Valle sagrado de los Incas en Pisac y Ollantaytambo dos ciudades Incas existen restos de esta ancestral cultura.

Dentro de una ciudad Inca muy importante situada en el Valle Sagrado de los Incas han quedado estas ruinas de una cultura que dominó los Andes antes que los Incas y que han quedado muy bien conservados ya que los tawantinsuyanos tras consquistar estas tierras no las destruyeron sino que las conservaron para la posteridad asimilando su arquitectura y fusionandola con la Inca.

Huaca o adoratorio Wari en la que posiblemente hayan habido ídolos que fueron venerados en el pasado

Ventanas trapezoidales de un recinto Wari


Recintos Waris que han sido restaurados y cubiertos con los techos de paja como hace siglos atrás.

Cuanta nostalgia de pasear por estas calles del pasado estrechas y únicas, son mudos testigos de los conquistadores Incas quienes construyeron la muestra más grande de andenería del Cusco en este sector al que llamaron Pisac.

Si quieres conocer acerca del Señor de Wari, el descubrimiento arqueológico del Siglo XXI puedes visitar mi blog:
http://elsenordewari.blogspot.pe/

Una campana con historia La María Angola

La "Torre del Evangelio" alberga, de acuerdo a una leyenda descrita por Alfonsina Barrionuevo a un príncipe Quechua cautivo, prisionero en una celda cuya entrada se ignora y que el día en que la torre se desplome saldrá en libertad y reunirá a su pueblo restableciendo el Tawantinsuyo, dice además, "Cuando el Terremoto del 21 de mayo de 1950", los venerables taitas de los ayllus aguardaron por semanas la destrucción de la torre que se rajó en tres partes. Fue inútil porque no cayó y fue reconstruida por España. Pero ellos mantienen su esperanza y creen que algún día la predicción se cumplirá". Esa misma torre sostiene la célebre campana mayor de la ciudad "María Angola" que tiene 2.15 metros de altura y pesa 130 quintales (5980 kgs.), fundida en 1659 y que de acuerdo a la tradición su nombre proviene en homenaje a una esclava negra liberta de nombre María originaria de Angola que arrojó al crisol donde se fundía el metal para la campana unas 25 libras de oro y que su sonido era audible hasta Urcos a unos 40 Kms. de la ciudad; hoy la campana está rajada, tiene un sonido ronco y se tañe sólo en ocasiones especiales.

Otra historia más bien de amor que de esclavas libertas dice que María Angola era una adinerada dama, quien tuvo un apasionado romance con un español, quedando embarazada como fruto del mismo. Su padre al enterarse reto a duelo a este en cual perdió la vida, repentinamente el personaje español de la historia partió a su patria prometiendo regresar a su esposa, pero pereció durante la travesía. Tras este trágico desenlace María Angola decide donar todas sus joyas de oro y piedras preciosas  e ingresar al convento de Santa Teresa para que con ellas se fundiera la campana como símbolo de devoción a la Virgen María.

Otra leyenda urbana contaba que el badajo de la campana estaba hecho de oro macizo y que con el pasar de los siglos había ido dañándose y rompiéndose en pedazos, tambien se dice que los curas guardaban todavía estos pedazos en cajas en la catedral pero que desaparecieron sin saberse nada de los mismos.

Después del terremoto de 1950 la campana se cayó con parte de la torre y quedó rajada, es por ello que en el Cusco no se puede escuchar su tañir como antaño o como es cada una de sus historias religiosas de la colonia, hoy se toca pero emite un ruido seco y casi ahogado característico que conocemos todos los que nacimos despues de los años 50's ese ruido ronco que estremece tanto a los fieles en cada una de las proseciones del Señor de los Temblores patrono jurado de la ciudad del Cusco más conocido como el Taytacha de los Temblores.
 
Una historia dice que el día que nuestra María Angola vuelva a sonar nuevamente como en la colonia ocurrirá un terremoto como el de 1950 que destriría a la ciudad.



Fotos de Internet todos los créditos a sus autores María Angola

Visita mi blog sobre la catedral del Cusco
http://catedralcusco.blogspot.pe/


viernes, 2 de diciembre de 2016

Historias del Antiguo Tranvía del Cusco

En 1908 Antonio Velasco empresario cusqueño crea un sistema de tranvía para la ciudad del Cusco que cubría la ruta Plaza Regocijo-San Bernardo-San Andres-Av.Pardo-Estación de Wanchaq, se ordenaron 12 bagones a la empresa J. G. Brill Company Pennsylvania los mismos que eran tirados por mulas, el nombre del sistema de transporte fue Ferrocarril Urbano del Cuzco el mismo que funcionó hasta 1946.

Foto del interior de uno de los vagones del tranvía del Cusco (Fuente Brill Magazine p. 212)

Foto de uno de los vagones del tranvía del Cusco (Fuente Brill Magazine p.212)


Tranvía del Cusco foto de Martín Chambi

Colección Allen Morrison tranvía del Cusco

La Pontifícia Universidad Católica de Lima ha publicado en su repositorio fotográfico fotos antiguas de todo el Perú, dentro de estas fotos figuran una serie de fotos de la llegada de una comisión de la embajada de los Estados Unidos junto inversionistas norteamericanos al Cusco y de su recibimiento, dentro de esta serie de fotos logre descubrir una foto que apliándose deja ver la antigua estación del tranvía del Cusco que estaba en lo que hoy en el ferrocarril de Wanchaq.

 Foto del repositorio de la PUCP todos los créditos a sus autores

 Foto del repositorio de la PUCP todos los créditos a sus autores

En esta segunda ampliación se puede ver la estructura de una edificación y también los tranvías es posible que la foto sea de lo que hoy es la estación del ferrocarril de Wanchaq



Nueva propuesta de transporte multimodal para la ciudad del Cusco (GRC)

 
Particularmente considero que va por buen camino esta propuesta  pero considero que no están pensando el tema de la volumetría de una estructura como esta sobre la actual Avenida la Cultura y sus repercuciones, quizás hubiera sido un poco más aterrizado hablar de un sistema de tren ligero o tranvía como el de la ciudad de Cuenca en Ecuador.

A primera vista parece estarse hablando de un sistema de transporte masivo para un tipo de ciudad mucho más grande como Lima y que parece ser de un costo mucho más elevado que otras opciones, si bien es cierto el tren eléctrico o ahora llamado Metro de Lima es una solución pensada a la realidad de los años 80's que tuvo que ser adaptada para poder ser usada hoy en día no necesariamente la mejor opción basta con ver que la linea 2 del Metro de Lima será subterranea. Este tipo de trenes que se presenta en esta propuesta tiene como consecuencia en experiencias pasadas en otros países problemas de molestias y devaluación en las zonas donde se construyen, pensar que en una avenida tan importante y principal como la Av. La Cultura se ponga un sistema con una infraestructura tal me parece ir por la solución más llamativa volumétricamente hablando, entendiendo que hay zonas urbanas, colegios, universidades, malls y demás en esta ruta se debería buscar opciones menos intrusivas acordes a las necesidades de la zona.

En el Cusco las autoridades se han acostumbrado a hacer obras elefanteásicas para pomposamente hacernos creer que están trabajando, puentes peatonales gigantescos, bypases con puentes atirantados que no sirven para un gran flujo de tránsito y demás, ya es tiempo de hacer obras necesarias pero siempre con criterio y teniendo en cuenta el urbanismo también.

Pensar en sistemas de transporte masivos como el metropolitano de Lima y un tren ligero son necesarios, ya no son una propuesta a futuro, son ya una realidad dado el caos reinante en la ciudad, así como de pensar en un tren de gran velocidad que transporte a los pasajeros del nuevo aeropuerto del Cusco a la ciudad en pocos minutos para no perjudicar a los visitantes y turistas extranjeros.

jueves, 1 de diciembre de 2016

Las lagrimas de Ayar Cachi en las salineras de Maras

Maras es un pueblo ubicado a 48 km de la ciudad el Cusco, fundada en 1556 y quedó a cargo del ecomendero Pedro Ortiz de Orue y todavía conserva un templo colonial y las portadas de casas de la época colonial, a 10 km de Maras por una carretera se llegan a las salineras de Maras frente a la cordillera de la Verónica del valle Sagrado de los Incas.



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Son cerca de 3000 a 5000 pozos que son alimentados por agua salada que brotan de la montaña Qaqawiñay, hay teorías que dicen que durante el proceso de formación de los Andes pudo haber quedada atrapada un laguna salina de orígen oceánico en el interior de la montaña, su explotación se realizó desde la época de los Incas aunque algunos afirman que desde épocas pre-incas inclusive.



Una leyenda dice que las aguas saladas que brotan de la montaña son las lágrimas de Ayar Cachi que dentro de la mitología Inca era uno de los 4 hermanos y hermanas que cuenta el nacimiento del gran imperio de los Incas transmitido de manera oral de generación en generación contando que el Dios Wiracocha hizo salir a estos hermanos de una paqarina (Cueva) a estos hermanos para fundar un gran imperio, la historia prosigue contando que Ayar Cachi lanzó una piedra a una montaña formando una quebrada y los cuatro puntos cardinales, sus hermanos temiendo su fuerza y poder con engaños lo encerraron con rocas en la Paqarina evitando así que pudiera ser el fundador del imperio, las lagrimas formaron las pozas el sol las secó formando los salares.

Durante la época colonial estos salares proveyeron al sur meridional.



El agua salina o las lágrimas de Ayar Cachi brotan discurren por una serie de canales que alimentan a las pozas que al secarse con el sol van acumulando la sal rosada de maras rica en minerales y sutancias muy buenas para el organismo actualmente una comunidad cooperativista campesina se encarga de la explotasión y han conseguido su comercialización en los más exclusivos supermercados y tiendas especializadas de Lima la capital del Perú con una excelente campaña publicitaria por sus propiedades y con una presentación de lujo y a un precio nada accesible para el que no puede costear esta maravilla nacida de los Andes.




 
A pesar de saber que las pozas tienen pocos centimetros de agua que apenas llegarían un poco más de los tobillos o quizás debajo de las rodillas pero dan la sensación de que uno va caer dentro de ellas o quedar bajo el agua es una experiencia única por los colores y las texturas es como caminar entre nieve o quizas en un paisaje de otro mundo o quizas de los mundos fantásticos de cualquier obra de ciencia ficción.




Si bien es cierto existen tours que te llevan hasta Maras ofrecidos por agencias de turismo en realidad te llevan a ver las ruinas de Moray y las Salineras pero solo te permiten poco más que una hora para conocer las ruinas y poco más de eso para conocer las salineras sin poder simplemente perderte en la inmensidad del lugar y los paisajes, se puede tomar minivans que llevan a Urubamba desde el Cusco y llegar en unos 45 minutos al ramal de acceso a Maras por poco más de 10 Soles y de ahí a Maras (Pueblo) por unos 3 a 5 Soles, el problema es ahí ya que los vehículos colectivos que llevan turistas quedrán sacarles unos 35 Soles el cual es un precio tipo asalto a mano armada, pero en fín se puede ir de Maras a Moray en taxi por la mitad de esta suma visitar las salineras y bajar hacia el valle sagrado de los Incas a pie, es un camino bastante transitado por turistas y llegas al piso del valle en apenas 30 minutos a pie justo al río Vilcanota donde esta el Restaurant turístico Tunupa, desde allí toma unos 10 a 15 minutos salir a la pista que lleva a Urubamba donde también a restaurantes, desde la pista Ollantaytambo - Urubamba hasta el terminal de buses del pueblo para regresar a Cusco son solo 15 minutos y hay buses cada 5 a10 minutos, desde Urubamba hay buses a Cusco hasta las 8 de la noche pero no recomiendo ir en estos ya que demoran casi dos horas y generalmente viajan comuneros campesinos, es mejor viajar en minivanes o taxis colectivos que se toman en el mismo terminarl.

martes, 29 de noviembre de 2016

Fotos de la revista LIFE Perú


"Fotos de la Revista Life Perú" es un grupo en el facebook creado por mi persona para poder compartir la colección de fotos de la revista LIFE a través de las redes sociales, como todo experimento de este tipo desbordó las espectativas de mi persona y luego se convirtió en una página con más 15000 likes y además con la contribución de los seguidores se transformó en una página que comparte no solo fotos de esta fuente sino de diversas fuentes de todo el mundo tratando de difundir imágenes históricas del Cusco antiguo y del Perú.

Pueden visitar las coleccións fotográficas temáticas en este link:

Para quienes deseen conocer millones de fotografías del siglo XX de los fotógrafos de la revista LIFE aquí les pongo el link al motor de busqueda de la Revista Life:



lunes, 28 de noviembre de 2016

Cursos, Diplomados y Master de Marketing Digital de IIEMD


Actualmente en esta era digital todo se puede hacer a través de internet y por supuesto las tan famosas redes sociales forman parte fundamental de nuestro día a día, en ellas podemos dar a conocer nuestros productos y/o servicios en un mercado mucho más amplio y de manera más directa por lo que es una herramienta súper poderosa para difundir información como estrategia de Marketing,

 Facebook por su parte representa una de las tantas alternativas para impulsar nuestra empresa ya que es un de las redes más utilizadas a nivel mundial y además es de las más completas para publicar nuestro negocio, pero como todo, siempre se es necesario tener el conocimiento y las estrategias para poder hacerlo de manera correcta por lo que formarse académicamente es vital en este escenario, ahora bien el Instituto Marketing Digital IIEMD "Instituto Internacional Español de Marketing Digital" actualmente se ofrece un Curso Marketing Digital gratis con el cual te ensñaran las estrategias correctas y más actualizadas para empezar este nuevo camino.

Para que tu empresa se vea beneficiada es muy importante seguir estos consejos y puedas potencias tus ventas o servicios:

  1. Haz que tu empresa cobre vida publicando contenido original y de gran relevancia, esto te  ayudarar a crear nuevos posibles interesados en tu marca.
  2. Mantén actualziado constantemenete el contenido de tu página con nuevos contenidos. 
  3. Interactúa de manera constante y directa a tus clientes para generar feedback y se así hagan fieles a tu marca.
  4. Convierte publicaciones exitosas en promociones exitosas.
  5. Comparte la pagina en otras redes sociales, esto ayudatá a expandir por el internet tu negocio.
  6. Fórmate en un Curso Community Manager para que gestiones de manera profesional tus redes sociales.
  7. Al igual que el consejo anterio, toma un Diplomado Marketing Digital y Master Marketing Digital Online que fortalecerán tus estrategias de negocios dentro del mercado al que se enfoque tu empresa.

De cualquier manera siempre ten en cuenta estos consejos que son de gran ayuda para mantener un estructura muy específica en el Marketing Digital, mejorando tus estrategias y objetivos manejaras a gusto cualquier plataforma que pueda servirte.

El gran Ushnu del Cusco

Imágen Referencial de Internet (Todos los créditos a sus autores) 

 Imágen Referencial de Internet (Todos los créditos a sus autores)

El Uhsnu de Vilcashuamán en Ayacucho construido por los Incas es el más alto de los que todavía quedan en pie trás la conquista española poseyendo cuatro niveles, en la ciudad capital del Qosqo Existió alguna vez un gran Ushnu que cumplió funciones religiosas y de grandes ceremonias y rituales, generalmente ofrendas líquidas tales como chicha o sangre de llamas que pudieron haber sido sacrificadas.

En la calle Hatun Rumiyoc en Cusco donde hoy se encuentra el palacio arzobispal (que se creía que fue el palacio de Inca Roca), hoy estudios más recientes indican habría sido el gran Ushnu de la capital de los Incas dada su cercanía a la gran plaza Inca del Auwcaypata o Huacaypata que ocupa lo que hoy es la plaza de armas del Cusco, la plaza Regocijo, la Plazoleta Espinar y la Plaza San Francisco.

Dado el gran tamaño de los bloques de piedra usados para la construcción de este recinto que dan origen al nombre Inca de Hatun Rumiyoc mismo que hasta nuestros días ostenta y que en lengua Quechua significia Lugar de piedras grandes, parece increible pensar en cuantos niveles pudo haber tenido o si fue un Ushnu de un solo nivel como existen en otros rincones del antiguo imperio de los Incas.

El verdadero nivel de esta Calle en la época Inca puede apreciarse en las calles contiguas como la Calle Inca Roca.

 
Debido a los terremotos que han sucedido en Cusco tanto el de 1650 como el de 1950 respectivamente han producido grandes daños en las construcciones coloniales alterando el nivel real de la Calle, ya que tras derrumbarse las edificaciones y casones simplemente se reconstruía dejando los escombros en este caso mayormente de materiales como adobe donde habían quedado.

Muros de la Calle Inca Roca
Gran trabajo de mampostería Inca en la Calle Inca Roca, muros que posiblemente formaron parte del antiguo Ushnu del Cusco.

Existen aseveraciones que indicar que las ceremonias del Inti Raymi pudo haber tenido su punto culminante en el gran Ushnu del Cusco, es decir en este lugar.