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martes, 15 de agosto de 2017

Historias del auto sacramental más antiguo del Perú: La adoración de los Reyes Magos de San Blas

Si bien es cierto no tan antiguo como la adoración de los Reyes que se celebraba en el desaparecido Balcón de Herodes cerca del templo de Belén en la casa colonial del mismo nombre ubicada entre las Calle Tres Cruces de Oro y Belén, esta celebración Sambleña que tiene más de un siglo y que es en la actualidad la más antigua de todo el Perú.

Me gustaría primero poder dar a conocer a los que nos son tan católicos ni tan creyentes en que consiste este termino casi religioso y estrictamente católico conocido como auto sacramental, para ello debemos remontarnos al año 1145 cuyo más antiguo testimonio del género es el auto "Representación de los Reyes Magos", un acto sacramental no es otra cosa que un pieza de teatro de caracter religioso, una especie de drama litúrgico de estructura alegorica y por lo general en un acto, con temas generalmente eucarísticos, que se venía a represnetar el día del Corpus entre los Siglos XVI y XVIII hasta la prohibición del género en 1765.

Despúes del Concilio de Trento, muchos autores especialemnte del Siglo de Oro español escribieron autos destinados a consolidar el ideario de la Contrareforma, entre ellos destacan Pedro Calderón de l Barca, Tirso de Molina, Lope de Vega entre muchos otros. La Ilustración del siglo XVIII los combatió y consiguió prohibirlos.

Los autos eran en su origen representaciones teatrales medievales tanto de tipo religiosa como profana, recibían en esa época la denominación de misterios o moralidades, pasando a llamarse autos sacramentales en la mitad del siglo XVI.
La Adoración de los Reyes es un escena dentro de la historia bíblica que hace referencia a estos personajes, en la religión cristiana los Magos son personajes que aparecen en el libro del Evangelio de Mateo (Mt 2-12) del Nuevo Testamento. Pero no aparecen en el relato de la infancia de Jesús en el evangelio de Lucas. En el relato de Mateo no se precisa ni el número de estos magos ni su orígen sino que con los evangelios apócrifos se van añadiendo datos y detalles que la Iglesia Católica va aceptando y los artistas aprovechan en sus obras. 

Este auto sacramental que se realiza en Cusco desde hace 100 años y que en este año 2017 cumplirá sus 101 años de celebración cuyo guión y personajes son obra del sacerdote cusqueño Juan Francisco Palomino Cáceres canónigo de la Catedral del Cusco y Párroco de San Blas por casi medio siglo (1873-1949) se celebra con motivo de la llegada de la navidad.

Esta fotografía antigua que data de mucho antes del terremoto de 1950 que transformaría la fisonomía de muchos de los templos y construcciones de la ciudad por su gran fuerza, muestra la celebración del auto sacramental en el barrio de San Blas que se realizaba en el antiguo balcón colonial que tenía el templo bajo las espadañas o campanarios, tras la restauración del mismo el balcón no sería repuesto motivo por el cual se realiza desde aquel entonces en el balcón más cercano a la bajada de la cuesta de San Blas en la misma plazoleta.

Foto de Ulises Ch. que data posiblemente de 1914-1935? 
Foto de 1911-1913 plazoleta de San Blas y entrada a la calle Carmen Alto foto de Hiram Bingham

A la izquierda se aprecia el balcón de Herodes donde desde 1950 se lleva a cabo la escenificación del auto sacramental.

Foto de Frank Scherschel 1946 Revista LIFE

A la derecha el balcón donde ahora se lleva a cabo la celebración de la adoración de los Reyes Magos

Si buscas más información sobre el Barrio de San Blas puedes visitar:

https://templosanblas.blogspot.pe/ 

jueves, 10 de agosto de 2017

La Obra y trascendencia de José Sabogal el más importante pintor Indigenista de todos los tiempos

Esta es la historia de un hombre ligado al arte y la pintura indigenista en el Perú como pocos, así como de la influencia que en su vida tuvieron los Andes y el Cusco tras su estadía en la ciudad Imperial, quedan en nuestra querida ciudad todavía sus pinturas plasmadas en el abandonado Hotel de Turistas del Cusco más conocido como Hotel Cusco.

José Sabogal nació en Cajabamba, una ciudad del departamento de Cajamarca el 19 de Marzo de 1888, fué un viajero por excelencia, se dice que a sus cortos 9 años intentó escapar de casa para huir hacia la costa, intento que fuera frustrado por los amigos de su padre quienes lo encontraron de camino a su destino.

Sabogal ganó una beca a sus doce años para un colegio trujillano, pero a los pocos meses huyó regresando a su pueblo para que finalmente a sus 16 años salier a recorrer el mundo.

A sus 20 años viaja a Lima y sigue la ruta hacia Panamá luego con rumbo a Italia donde en Roma cursaría estudios de pintura. Pudo viajar a Francia y por las costas de África, Argelia y Marruecos para luego conocer la madre patria España.

                                                    

Autoretrato de Sabogal (Archivo fotográfico del Muse de Arte de Lima todos los créditos a sus autores)

Posteriormente se embarcó en un velero hacia Buenos Aires reanudando estudios y realizando un viaje por los Andes Argentinos del Norte expresando así su arte paisajista y de figura con claros motivos autóctonos. Planeando regresar a Europa decide hacer un viaje por Cusco siguiendo la ruta del altiplano y el Lago Titicaca, el Valle Sagrado de los Incas y el río Wilcamayu o Vilcanota.

Al parecer la estadía de Sabogal en Cusco por el lapso de 6 meses en Cusco tuvo una fuerte influencia no solo en su obra sobre la ciudad sino por su obra en Perú en general.

                                       

En el año de 1946 José Sabogal apenas a diez años de su muerte realizó una obra para el Hotel de Turistas del Cusco que fuera el primer Hotel construido para el incipiente todavía hotelería de la ciudad imperial la cual recibía ya los visitantes de Estados Unidos y de Europa tras el descubrimiento de la ciudad perdida Inca de Machu Picchu, años después del terremoto de 1950 se filmaría en este Hotel la película The Secret of the Incas protagonizada por Charlton Heston y con la participación de la diva peruana la exitosa Yma Sumac.

                                        

José Sabogal realizando un mural en el Hotel de Turistas del Cusco, pintura que evoca al Inca Garcilaso de la Vega (Foto CEDODAL todos los créditos a sus autores).

   

Pintura del Inca Garcilaso de la Vega 1945 Hotel Cusco (Todos los créditos a sus autores)

     

Manco Capac y Mama Ocllo Hotel Cusco 1945  (Todos los créditos a sus autores)

                               

Boceto para el mural del Demonio de los Andes para el Hotel de Turistas del Cusco 1945 (Todos los créditos a sus autores)

Sabogal es considerado como uno de los pintores más grandes de la corriente del Indigenismo de todos los tiempos cuyo trabajo fue reconocido por el propio Walt Disney en su momento.





En 1942 fue invitado a los Estados Unidos para dirigirse luego a Mexico donde fue acogido como huesped del gobierno.

En 1943 ya de vuelta en Perú reanuda sus funciones como Director de la Escuela Nacional de Bellas Artes u en 1946 acepta una propuesta para formar el Instituto de Arte Peruano.


Calle 7 Angelitos Cusco dibujo de José Sabogal


Calle del Alabado en Cusco dibujo de Sabogal


Cúpula de la Compañía de Jesús dibujo de José Sabogal


Arquitecto Inca pintura de José Sabogal


Qori Calle en Cusco pintura de Sabogal


El famoso y desaparecido Balcón de Herodes destruido en el terremoto de 1950 pintura de Sabogal



Vista de Saqsayhuaman desde la cúpula de la Compañía de Jesús del Cusco pintura de Sabogal



Qori Calle pintura de José Sabogal

jueves, 27 de julio de 2017

Nuevo Mall Aventura Plaza (Estación de Wanchaq) sería el segundo Mall de la ciudad del Cusco

Dieron luz verde al trámite de cambio de uso de la Estación de Wanchaq

Tras la sesión del Consejo Municipal respecto al cambio de uso de la estación de Wanchaq y la futura construcción de un futuro centro comercial. Hace dos semanas la Municipalidad del Cusco aprobó un acuerdo para tramitar rapidamente el pedido de cambio de zonificación de la estación de Wanchaq para la construcción del segundo Mall del Cusco Mall Aventura Plaza, la estación está dentro de la zona de amortiguamiento del Centro Histórico y se pretende darle la categoría comercial.

El regidor de la comunca Aarón Medina cuestionó el acuedri asegurando que se quiere forzar la aprobación del cambio de zonificación sin respetar las instancias.

En el colmo del asunto son ya casi tres años desde que se presentó el expediente administrativo pidiendo el cambio de uso de los terrenos de la antigua estación del ferrocarril, realmente esto me transporta en la memoria a cuando se peleaba para construir el primer mall de la ciudad y de como se trató de poner trabas desde todos los sectores, la prensa y la televisión agresivamente se oponían a la construcción del mismo con miles de argumentos desde los más patéticos hasta los más risibles, tales como que no se podía construir un mall a 100 metros de un colegio, otros argumentaban que el terreno del seminario era tierra santa, otros decían que los terrenos no eran de la iglesia y que no podían lucrar con ellos, el comité de damas del Cusco hacían vigilias en la puerta de la catedral para evitar su construcción, mientras en la televisión los periodistas más absurdos hablaban de que era inadmisible construir un mall en plena ciudad y que por que no se construía en Saylla o Huacarpay, hablaban de que por que no se beneficiaba a los cuyeros de tipón y a los pateros (por llamarles así) de  Lucre para que vendan en la plaza de comidas del nuevo mall y una serie de estupideces como esas.

Sinembargo después de recibir la tajada correspondiente simplemente pasaron a ser defensores del neo-liberalismo y a predicar y evangelizar a los cusqueños que había llegado la era del Retail a la ciudad como en cualquier otra parte del mundo.

Hoy se pone piedras nuevamente para una inversión de 60000000 de Dólares, mientras que en ciudades como Huancayo, Cajamarca y otras nos llevan la delantera ya no mencionaremos a Arequipa y Trujillo que se alejaron bastante de nuestra realidad, y no es que se haga desde esta página apología al neoliberalismo galopante sino que tratemos de entender lo buena que es la inversión privada y la necesidad de ser un país formalizado en todos los aspectos. Nos hemos acostumbrado a consumir productos de mala factura del contrabando, en las ferias de contrabandistas del altiplano y del Molino que venden sin emitir boletas ni facturas, que son evasores de impuestos y que perjudican a la industria nacional. El Perú adolece en todos los aspectos y estratos de formalidad lo cual se ve desde la capital y ahora en nuestra ciudad, apenas dos de cada 100 nuevas edificaciones son formales, se hacen con arquitectos e ingenieros, la autoconstrucción, las migraciones, la informalidad, las invasiones y lso traficantes de terrenos han hecho mella visible en el urbanismo de nuestra ciudad, Cusco se ha convertido en una ciudad fea, poco atractiva y más parecida al concepto de favela andina.

Hasta cuando vamos a oponernos a todo sin sentido común sin razonamiento alguno, se dijo que el seminario era inversión chilena, siendo que Oechsle es un cadena de capital peruano y Plaza Vea también pero en Cusco nos dejamos asuzar  por los mercaderes de los medios de comunicación quienes solo buscan que se les reviente la mano para luego simplemente pasar a apoyar lo que antes atacaban sin cuartel, pero nunca aprendemos.

Un nuevo Mall beneficia a todos con más marcas, más ofertas y entretenimiento, así como supone una inversión importante para la ciudad, con servicios que puedan ser mejores de los que ya se tienen en el Real Plaza, toda ciudad crece, se moderniza y comercia, no podemos defender la infomalidad, la suciedad y el atraso al que estamos acostumbrado, pensemos en una visión de Cusco moderno en todos los aspectos y sentidos no cometamos los mismos vicios de Lima ni de otras ciudades grandes de nuestro variopinto país.


jueves, 20 de julio de 2017

Calle Suit'u Qhatu y su relación con el Capac Ñam

Esta es sin duda una de las más importantes calles de San Blas, se trata de nada menos que el antiguo camino Inca que salía de la Plaza de Armas (Auwcaipata) hacia el Antisuyo y que comunicó en el pasado a la capital Inca el Qosqo con Machu Picchu, por esta calle bajaban las recuas de llamas con sus cargas incluso hasta épocas como 1950 e incluso inicios de los años 60's.


Esta calle sambleña nace en la plazoleta de San Blas al costado izquierdo del templo y sube hasta el complejo arqueológico de Saqsayhuaman saliendo de los límites del barrio mismo.




Los chaskis y la red de caminos Incas, los chaskis eran jóvenes entre 18 y 25 años o llamados waynas  (en quechua) que corriendo atravesaban la accidentada geografía de la segunda cordillera más alta del mundo "los Andes" llevando mensajes hasta los lugares más recónditos del imperio Inca. 

Los caminos del Qhapaq Ñam o camino real de los Incas eran una intrincada red de caminos distibuidos a lo largo y ancho del imperio de los Incas o el Tahuamtnsuyo el tramo principal del mismo iba de Sur a Norte de la cordillera de los Andes y conectando al océano pacífico con la selva amazónica. Portadores de los famosos khipus que eran unas cuentas o nudos de colores que contenían información cuantitativa, un sistema de registros escritos, fonéticos, numerales y cromáticos.



Los Incas fueron lo que los romanos en la antigüedad en cuanto a construcción de caminos llegando a articular una red de casi 30000 km de caminos que conducían al Cusco la ciudad capital.

Visita mi blog sobre el barrio de San Blas

Ubicación del Templo y Claustro de los Agustinos del Cusco

Ya he comentado anteriormente sobre historia del Convento de los Agustinos del Cusco, el motivo de este post es para compartir una fotografía que ha sido ampliada de una captura del fotógrafo Rober S. Platt que permite apreciar la extensión de este enorme complejo religioso colonial hoy casi extinto.

Tanto las Calles San Agustín como Ruinas están ligadas al extinto claustro Agustino del Cusco destruido por el General Agustín Gamarra en 1840 durante el conflicto de la Confederación Perú Boliviana a cañonazos.

Según los relatos se sabe que el Templo estuvo ubicado en lo que hoy es la Calle Ruinas llegando hasta inmediaciones de la Calle Inca Roca, algunas tradiciones dan fe de que el Santísimo estaba ubicado cerca a las Calles Alabado y Siete Ventanas en la cual existe hasta hoy una casona colonial que pertenecía a los religiosos de dicha orden como alojamiento estando ubicado a la espalda de dicho templo.

El Claustro del Convento de los Agustinos del Cusco estaba ubicado entre las Calles Ruinas y Santa Mónica y limitado por las Calles San Agustín y Tullumayo.


Foto ampliada de una fotografía de 1930 del fotógrafo Robert S. Platt (Todos los créditos a sus autores)

En esta imagen en un color rojo se puede apreciar a groso modo la extensión que tuvo este templo y claustro conventual de los agustinos del Cusco hoy Hotel Marriot.

Para quienes deseen más información sobre el claustro Agustino del Cusco pueden revisar otro post más detallado.

http://kokocusco.blogspot.pe/2011/11/el-extinto-convento-de-los-agustinos.html

lunes, 17 de julio de 2017

Historias sobre el Balcón de Herodes

Tanto el Cusco Colonial como el Inca están llenos de curiosas historias regadas por sus calles y que están relacionadas con las creencias, la fe y la cultura autóctona de la ciudad imperial del Cusco. Una de estas historias es la que contaré acerca de la famosa casona Colonial ubicada en las esquinas de la calle Belén con la Calle Tres Cruces de Oro.

Esta antigua casona colonial guarda una relación muy especial con el templo de Belén muy cercano a esta y con la tradición de uno de las autos sacramentales más importantes de la ciudad del Cusco relacionada con la "Epifanía " o la manifestación del niño Jesús al mundo así mismo se recuerda la "Adoración de los magos".

El evangelio de Mateo indica así: "Jesús nació en Belén de Judea, en días del Rey Herodes. Y he aquí unos magos vinieron de oriente a Jerusalen, preguntando: ¿Dónde está el rey de los Judíos, que ha nacido? Porqué hemos visto su estrella del oriente y hemos venido a adorarle" .

El origen de la Festividad parece datar del año 380 en España donde se mandó como festividad religiosa por la manifestación de Jesús al mundo, mediante la visita de los Reyes Magos, no fue hasta el siglo VI que el Para León I determino el número de los magos que visitaron a Cristo y se declaró además que eran Reyes Magos del Oriente.


Foto: Archivo de CEDODAL 1943 (Todos los créditos a sus autores)

Foto: Archivo de CEDODAL 1943 (Todos los créditos a sus autores)


Foto: Archivo de CEDODAL 1943 (Todos los créditos a sus autores)

Fue el Virrey Andrés Hurtado de Mendoza quien ordenó que el corregidor del Cusco fundara parroquias para el adoctrinamiento de los naturales, fue el Corregidor Polo de Ondegardo quién en 1562 instituyó parroquias de naturales en el Cusco entre ellas "De los Reyes" en el antiguo barrio de Kayaocachi. 

Virrey Andrés Hurtado de Mendoza Tercer Virrey del Perú
(Foto referencial de Internet).

La parroquia de los "Reyes Magos" fue usado para designar a la parroquia "De los Reyes" antes mencionada, al poco tiempo de la dedicación de la parroquia cambió por el nombre de "Parroquia de Belén" debido a la llegada de la imagen de Nuestra Señora de Belén, su veneración fue acogida de inmediato por los naturales de los Ayllus reducidos a la parroquia.






Detalle de los Reyes Magos en la portada del templo de Belén solo hay dos Reyes por un tema de estética según indican.



Virgen de Belén del Cusco imagen referencial de Internet
(Todos los créditos a sus autores)

La casona colonial donde se encontraba el famoso Balcón de Herodes del Cusco existió hasta el terremoto de 1950 cuando la casona se vino abajo y fue demolida para el ensanchamiento de la vía que acceso al templo de Belén, se sabe que se realizaba el auto sacramental de la escenificación del Rey Herodes mandando degollar a los niños menores en Belén que describe la biblia de ahí viene su nombre, no existen documentos escritos acerca de la celebración del auto sacramental pero al parecer continuaba con la adoración de los Reyes Magos en el templo de Belén. Se sabe que en 1950 fue la última puesta en escena, también es necesario mencionar que una representación similar se lleva a cabo en la parroquia de San Blas hasta nuestros días y es uno de los autos sacramentales más antiguas de todo el Perú.

Visita mi blog sobre el templo de Belén del Cusco:

jueves, 13 de julio de 2017

MTC estudia implementar sistema de modernos Tranvías para varias ciudades del Perú con cooperación de Francia para Cusco, Arequipa, Trujillo y Piura

El Director de la Oficina General de Planeamiento y Presupuesto del MTC indicó:

“Con la cooperación francesa estamos estudiando un sistema de tranvía en Arequipa y estamos iniciando los trámites con el Cusco, y más adelante estarán Trujillo y Piura.

Tratamos de no meternos, pero eso ha sido un craso error, porque los problemas han escalado a un punto en el cual se forma un caos para trasladarnos dentro de la ciudad de Lima y eso debe evitarse en el interior del país”



Realmente hace años que se debió ya ir pensando en un sistema de transporte de estas características para las principales ciudades del Perú, me parece bien que se tome estas iniciativas que sin duda son la mejor opción por el tipo de calles y arquitectura que tenemos en nuestros centros históricos. La verdad que no estamos en la cumbre de la modernidad por ello sino mas bien del atraso ya que este tipo de iniciativas se ven en países que nos llevan la delantera en Sudamérica como por ejemplo Ecuador con un sistema similar para la ciudad de Cuenca o incluso Venezuela si la misma Venezuela de la que se cree se muere de hambre pues tiene mejor infraestructura que el Perú desde los años 60s.

A decir verdad algunos cusqueños vienen hablando del tema desde hace años atrás en foros de internet y distintos ámbitos realmente esperar que los alcaldes vean más allá de los custers o buses de sistemas de transporte urbano como el metropolitano de Lima pues es pedir mucho, hace años que el MTC debió tomar la batuta al respecto.

Como cusqueño saludo esta iniciativa y esperemos que llegue a buen término en los próximos años y esperemos que nuestros paisanos no se opongan como tienen por costumbre a todo tipo de obras que lo único que hacen es llevarnos a una era moderna como cualquier parte del planeta que se digne de ser medianamente desarrollado.

Anuncian construcción de telecabinas en Choquequirao - Departamento del Cusco

Me parece una excelente noticia para el país ya que dará valor a otra ciudad Inca ubicada muy cerca a Machu Picchu y que además cabe recalcar se encuentra en el Departamento del Cusco, a pesar que todos los diarios limeños y los mismos Apurimeños indiquen solapadamente que beneficiará a Apurimac o como indican en sus titulares (Choquequirao - Apurimac).

Al igual que las telecabinas de Kuelap considero que es una excelente forma de promocionar la riqueza y belleza de la cultura Inca de nuestro país.


Foto referencial de Internet (Todos los créditos a sus autores)


Foto referencial de Internet

Foto referencial de Internet


El complejo arqueológico de Choquequirao se encuentra ubicado en el Distrito de Santa Teresa, Provincia de La Convención, Departamento del Cusco y esto lo pueden corroborar hasta en la wikipedia o en cualquier mapa de geografía, por cierto es verdad que se encuentra cerca al límite de los dos departamentos pero se encuentra del otro lado del río Apurimac hacia el departamento del Cusco. Por otro lado el acceso desde La Convención hacia Choquequirao es prácticamente imposible ya que la geografía que lo rodea lo hace prácticamente infranqueable desde Cusco. Por este motivo las empresas turísticas que hacen trecking hacia el complejo lo hacen desde el lado de Apurimac cercano a la comunidad de Cachora, es por ello y para poder beneficiar con turismo al departamento de Apurimac que se tiene que hacer otro circuito turístico ya que el Cusco cuenta con Machu Picchu y muchos otros atractivos.

Pero no debemos olvidar que este parque arqueológico pertenece al Cusco y también que si bien es cierto las ganancias puedan ser compartidas o más bien integras para las posibles instalaciones hoteleras y beneficios para los Apurimeños, Considero que parte de los ingresos deben ir también para la región del Cusco y no solamente para otros departamentos.

Durante muchos años no se ha podido implementar mejores tours hacia este lugar por lo recóndito de su ubicación y por la presencia de Narco terrorismo en la zona ya que Choquequirao se encuentra dentro de  la ruta del narcotraficante en el valle del VRAEM.

El Vice Ministro de Turismo Rogers Valencia indicó:

“Son dos sistemas de telecabinas. La primera propuesta es que una salga desde San Ignacio y suba por Pajonal Pampa hasta el campamento Choquequirao y la segunda telecabina que viene de la confluencia del Yanama con Río Branco para subir por Pinchaunuyoc y llegar por detrás de Choquequirao, completándose un gran anillo.

Lo que queremos hacer es que no solo haya solo una pista que conecte Cusco, Machu Picchu, valle sagrado, media vuelta y luego a su casa…queremos que esos viajeros completen el anillo, que vayan por estos mismos lugares y continúen su viaje hacía Apurímac por donde se puede acceder hacía el complejo de Choquequirao y para lo cual debe convertirse en plataformas de servicios"

Historias del antiguo Teatro Municipal de la Avenida el Sol del Cusco

Recuerdo haber hecho antes alguna publicación muy escueta al respecto espero ahora ampliar con esta un poco más esta interesante historia de nuestro Cusco.

A decir verdad a pesar de haber pesquisado en el Internet por largo tiempo no he podido encontrar mayores luces acerca del Arquitecto que la diseño ni de cuantos años estuvo en pié en nuestra querida ciudad pero no deja de ser interesante su historia.


En esta foto de 1946 tomada por el fotógrafo norteamericano Frank Scherschel para la revista LIFE se aprecia la construcción del actual local del Banco de Crédito y a su izquierda parte de la fachada del Teatro Municipal del Cusco, esto quiere decir que ya para aquel entonces se encontraba construido.

Había un mito popular que decía que tras haber sido dañado seriamente a causa el terremoto de 1950, fue demolido en su totalidad, pero parece que esta historia no sería del todo cierta ya que parece haber sido un Alcalde de apellido Marmanillo quién mandó demoler el teatro Municipal para la construcción de un nuevo recinto. En su lugar se construyeron la galerías turísticas y algunos locales de la Municipalidad del Cusco que no tienen absolutamente ninguna trascendencia arquitectónica.

Un dato curioso, quienes hayan entrado al paraninfo universitario UNSAAC, habrán visto dos estatuas de bronce enormes justo antes de la entrada principal al claustro, pues bien estas estatuas habrían sido parte de este hermoso teatro municipal las mismas que según relatan algunos amigos ya mayores se encontraban a la entrada antes de una escalera que daba acceso a los pisos superiores del recinto.


El teatro municipal poseía una fachada de tres pisos y una gran entrada por las alas laterales y arcos que le añaden dimencionalidad horizontal a la construcción, sobresaliendo la zona central, sostenida por un pórtico en arco escarzano o arco rebajado y en la parte superior coronada por frontón triangular. Se pueden identificar en la edificación elementos claramente de estilo Neoclásico como el frontón, frisos, cornizas, fustes y columnas con capiteles de estilo Dórico usados solo como elementos decorativos.

Algunas descripciones parecen indicar la existencia de columnas con motivos de estilo Chavín en su interior así como de dos colosos o estatuas de bronce que parecían sostener el mundo, estas esculturas se encuentran en el paraninfo Universitario en la actualidad.




Fotos del paraninfo universitario

Se dice que estas estatuas cargaban una estructura esférica a manera de globo terráqueo muy parecidas a las del Rockefeller Center en USA y tras su demolición fueron a parar al paraninfo universitario.


Foto referencial de Internet (Todos los créditos a sus autores)







Para el Cusco arquitectónicamente hablando representa una gran perdida de su pasado republicano y es triste ver lo que ha quedado construido en la actualidad en ese lugar. Atrás quedan las historias contadas por nuestros padres y parientes que cuentan que hasta carnavales se jugaban dentro del teatro y que en los intermedios de las presentaciones fílmicas se jugaba con agua y harina y que los de la platea se enfrentaban a los de la mezzanine, algunos cuentan que no solamente agua se arrojaba desde allá arriba. Cuantas historias cuantos relatos de una generación tirados abajo y cuantas nuevas generaciones nunca habrán siquiera oído hablar del viejo Teatro Municipal de la Avenida el Sol.

miércoles, 12 de julio de 2017

El Señor de Wari


Interesante video

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Algunos apuntes del antiguo Amarukancha del Cusco y la Capilla de Indios de Loreto

La antigua capilla de Indios de Loreto fue construida al igual que el templo de la Compañía de Jesús y la capilla de San Ignacio sobre el antiguo Amarukancha que fue un Palacio construido por el Inca Huyna Capac.

Al Amarukancha perteneció al Inca Huayna Capac imagen referencial de Internet


Cusco Inca imagen referencial de Internet todos los créditos a sus autores, en esta imagen se puede ver al norte hacia el lado central de la imagen en color rojizo una representación del Amarukancha.


En esta imagen se aprecia el Amarucancha en la parte inferior izquierda y central a orillas del Rio Sapi (Imagen referencial de internet todos los créditos a sus autores)

Hernando Pizarro
Imagen referencial de Internet




Vestigios del antiguo Amarukancha del Cusco



Tras la conquista este antiguo Palacio fue adjudicado Hernando Pizarro hermano de Francisco Pizarro conquistador del Perú, posteriormente comprado al conquistador por los herederos de Diego de Silva y Teresa Orgoñez y donada a la orden Jesuita tras su llegada al Cusco en el año de 1571 para construir una iglesia para la orden. 

La capilla de Indios de "Nuetra Señora de Loreto" empezó a construirse en 1568 por los Jesuitas al parecer se desconoce el autor del diseño primigenio, la capilla fue destruida por el terremoto de 1650 y se decidió la reedificación de la misma tras el terremoto e inaugurada en solo 17 años e inaugurada en 1668.


Visita mi blog sobre la Capilla de Loreto

Historias del auto sacramental más antiguo del Perú: La adoración de los Reyes Magos de San Blas

Si bien es cierto no tan antiguo como la adoración de los Reyes que se celebraba en el desaparecido Balcón de Herodes cerca del templo de ...